Tag: 善事预览模式: 普通 | 列表
  那是春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。”
  
  “后来孔子有一个***叫子贡,他是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累。”
  
  “但孔子却大骂子贡不止,说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
  
  孔子说:世上万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
  
  “孔子还说,子贡的所作所为,固然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对 ‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说,子贡此举是把 ‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒是最为可恶的恶行。”
  
  自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
  
  我只是正常的普通人,远远达不到孔子的思想认识高度,但我一样知道,善举,就像涓涓细流,在最危难的时候,哪怕只是一滴水、一粒米的奉献,也是善举,举国上下,处处逼捐,阵阵讨伐,我们不正在做子贡所做的错事么?
  
  诚然,长久以来的社会财富分配不均,造成了国人强烈的杀富济贫的思维方式,确实有的企业、个人捐款数额没有达到与其收入、地位相当的“预期”数目,但也是捐款,也是爱心的奉献。况且相对普通人来说,人家卷的几万、十几万、几十万远远比普通人的要多,至少比我的要多,鄙人不才,捐了也不过区区 500,面对任何一个比我奉献多的,我都无权加以指责,比我少的也一样,我们可以讴歌多捐的,但不能这样穷追猛打的逼捐。
  
  每个人都有每个人对于慈善的想法,可能人家这次捐的少,可是人家以前奉献得多,或者希望将自己的爱心奉献在其他的慈善事业中,我们不能强求每一个富人都倾家荡产的来变成 “大善人”,名人也好、企业也好,都有自己的事业,都要发展,不能在慈善事业中倾全力而为之,那就少捐点,企业发展了,税收多了,一样是回报社会。
  
  我们已经募捐了几十亿,这应该算是很大很大的一笔大钱了吧,可相对于灾区重建工作所需要的资金,也只是杯水车薪,这次地0震.的损失,是以上千亿、上万亿来计算的,灾区重建的责任,也是go-vern-ment和国家来负担大头的,所以,只有国家强盛了,灾区重建的工作才能做好,从这些所谓的“铁公鸡”身上挤出再多的 1000万,2000万,很有可能会导致资金运转问题,影响企业长久的发展,长此以往,反而会打击全社会的善心,这才是对社会最大的不利。
  
  我们的社会,太缺乏关于财富的认识、民主的理解、慈善的内涵方面的教育了。看看最近在网上发动逼捐的,大部分应该是年轻人吧?你们所认为的慈善是什么,仅仅是捐款么?
  
  青岛曾有一个叫做罗伯特的外国教师,其在青岛执教的几年中,就曾做过许多善事,他带路边的流浪汉回家,请他吃饭,帮他洗去身上的陈年污垢,留他住宿;帮助一个贫困家庭的重病孩子购置呼吸机,并鼓励其顽强的活下去,等等。。等等。。
  
  罗伯特不是富人,没有捐过什么大钱给慈善机构,他只是一个普通的乐于助人的人,这才是我们平常应该学习的典范。逼捐的孩子们,当你们真正的去帮助别人的时候,才会知道这种道德上的勒索是多么的肤浅,多么的幼稚,又是多么的伤人,所以,停止这种无聊、荒谬、不道德的网络暴力吧。

Tags: 善事

分类:热点视野 | 固定链接 | 评论: 1 | 引用: 0 | 查看次数: 4118